黄帝故里是哪里的(黄帝故里到底在哪里呢)

大家好，最近很多小伙伴在关注黄帝故里是哪里的，今天小编专门整理了黄帝故里是哪里的的相关内容，让我们一起看看吧。

本文目录一览：

• 1、郑州黄帝故里在什么地方
• 2、华夏部落首领黄帝故里在哪里
• 3、黄帝故里在哪里？
• 4、黄帝故里到底在哪里呢

郑州黄帝故里在什么地方

郑州黄帝故里位于郑州市新郑市轩辕路1号轩辕丘，前往此景点的交通方式：公交在新郑坐101路公交车到【黄帝故里站】下车步行10分钟即到。

黄帝故里景区，位于新郑胡姿族市区轩辕路，这里是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，也是拜祭中华人文始祖——黄帝的地方。黄帝故里始建于汉魏时期，至今已有约两千年，如今游客在景区内看到的各类建筑，都是近年册散重新建造的。

景区由北到南分为拜祖区、故里祠区、裤弊广场区三大区域，游客进入景区后，步行游览就可以了。在拜祖区内，游客可以参观

帝纪念馆、瞻仰

帝像；在故里祠内，有株千年历史的古枣树，祠内的正殿 供奉着轩辕黄帝的中年座像，两边的配殿中供奉着黄帝的元妃嫘祖和四妃嫫母像。

对于游客来说，来到景区除了祭祀中华始祖黄帝外，还可以在广场区域内的中华姓氏广场中，查看一下自己的姓氏由来，寻找自己家族的来源和传统。中华姓氏广场中树有中华姓氏墙，墙上篆刻有三千多个姓氏。在每年农历的三月初三，这里还会举办盛大的拜祖大典，场面十分宏大。

此景点周边也有一些景点、酒店、餐厅值得一去，比如：

景点

文明始祖 与黄帝故里距离0.03km

中华姓氏墙 与黄帝故里距离0.26km

新郑博物馆 与黄帝故里距离0.48km。

华夏部落首领黄帝故里在哪里

黄帝故里茄扮

黄帝故里，顾名思义就是黄帝的故乡。黄帝故里的具 *** 置位于中原地区的河南省，因为在历史上这个地方就是黄帝居住的地方，这里是中华文化的发源地。

黄帝故里

因为黄帝对人类的发展做出了很大的贡献，在黄帝乘龙离开人世后，后人便在黄帝生前所居住的地方建了许多建筑，来纪念黄帝。占地面积很大。黄帝故里是在战国的时候开始建立的，也叫做轩辕故里。在历史上黄帝故里有过整修可也有过破坏。在明朝修建了轩辕桥，在前几年又进行了两次大规模的整修。作为一个寻根祭祖的地方让黄帝的事迹更加发扬光大，也是青少年十分值得学习的，所以还是一个发扬爱国主义情怀的地方。

黄帝故里现在不仅是举办拜祖仪式的地方还是一个风景名胜区，政府将黄帝故里分为五大板块， 板块主要是黄帝在姓氏方面的贡献，面积很大，刻了许多的姓氏在地面上，还有纳陆祥云。将黄帝时期的美好愿望都展现了出来。第二板块就是轩辕桥，因为这座桥在明朝就建上了，长时间的风吹日晒，已经有些变样子了，在近几年当地政府又重新修建了这座桥。

第三板块就是轩辕祠，里面有黄帝形象性的成就和各种雕像，都是为了纪念黄帝。其他板块就不是很出名了。黄帝故里的建设会为后人带来很多积极的影响，在参观故里的同时，不仅了解到黄帝的一生还会将黄帝作为学习的榜样，继续为祖国奉献自己的力量。

黄帝的女儿

谈到黄帝的女儿，总觉得有点奇怪，因为历史记载黄帝的女儿，长得不是很出众，一幅大众脸的样子，竟然还是一个没头发的女孩，这点就觉得有点不可思议，不过历史上的事，也不知道具体情况。

《天女旱魃》剧照

她叫旱魃，她的特长真的是与众不同，只有有她出现洞纳顷的地方总会出现旱灾，因此她便背上了导致干旱的恶名。旱魃这个名字应该是根据她自身的特征来命名的，因为其中的旱字和她的本领是一致的，或者就是后人在了解了她的故事之后所创造的。

旱魃成为黄帝的女儿是有一个故事的，起初，她是天上的一个神仙，在黄帝与蚩尤对抗的时候，她便被派到了黄帝的身边来协同黄帝将蚩尤打败，蚩尤找来了雨神，雨下个不停，于是上天就拍旱魃来帮助黄帝，她的出现使大雨停了。最后她帮助黄帝就蚩尤击败了，可是旱魃却因为来到凡间沾上了人类不干净的东西再也没有机会回去当神仙了，于是她便成了黄帝女儿，想必为什么她每到一个地方都会干旱和她原始的法力是有关系的。

因为她拥有了这么一个不被人喜爱的本领，自然黄帝不能把她留在人多的地方，于是就把她送到了有沙漠不需要水的地方，也不允许她离开自己的范围。当然黄帝的女儿还有一种更可怕的说法，黄帝可能为了民众的安危，不想让旱魃在出现，就用秘诀将她变成僵 ，这样她就不会再出现了，所以旱魃还有是开创僵 行列的称号。

炎帝和黄帝的关系

谈到炎帝和黄帝，马上就会想到我们是炎黄子孙。那么炎帝和黄帝的关系是什么呢？

炎帝雕像

炎帝和黄帝分别是各自部落的领头人物，黄帝的部落位于现在的北方地区，而炎帝的部落位于现在的南方地区，本应该他们会各自发展各自部落的农业等生产，互相应该不会有神联系。可是因为在他们那个时期，各方面条件都很差，经常发生各种灾害，而炎帝位于南方，经常会发洪水，因为技术有限，一发洪水，炎帝就带领他的部落人民搬家，可是炎帝不知不觉都带领部落搬到了属于黄帝部落的范围，那时候，部落的警惕性很高，黄帝部落的人压根不允许炎帝部落的人居住在他们所拥有的范围，结果可想而知，就是战争，经过了好多次的战斗，炎帝却次次输给黄帝，没办法他就同意向黄帝认输还接受了黄帝许多条件，于是炎帝的部落就可以到黄帝的部落里居住了。

慢慢地，炎帝和黄帝的关系更加和谐了，黄帝还帮助炎帝学习各种技术。不久，他们通过互相学习各方的技术，逐渐变得强大起来，于是他们便想到了把各自的部落结合在一起，这样一定会有更强的效果，于是炎帝和黄帝就组成了炎黄部落，他们发展各种东西造福部落人民，越来越强大，为后人也留下了许多有意义的东西。这就是炎帝和黄帝的关系。炎黄子孙的称号也是这么来的。

黄帝的故事

谈到黄帝，他的许多故事便浮现在了我的脑海了。黄帝的故事有很多， 个有关黄帝与蚩尤大战的故事。

黄帝像

在黄帝登位后，部落人民生活的十分和谐，可是不久就出现了蚩尤等人来扰 黄帝的生活，蚩尤带领的人都是长得怪物的形状，看起来就让人有点害怕，而且武力也很强，他们总是和黄帝对着干， 死许多无辜的部落民众。黄帝自然看不下去，为了保护部落人民，带领自己的部队和蚩尤激战，可是十几天过去了，还是没有把蚩尤打退。黄帝十分着急，可是一天晚上他做了一个梦给了他灵感，梦的内容就是突然一阵大风吹来，地上的泥土都被风吹走了，一个放羊的人赶上万只羊。

黄帝醒来后就急忙派人去找这两个人，一个叫风后，一个叫力牧，在找到他们之后，黄帝任命他们为将领，又一次想蚩尤发起战争，可是蚩尤通过自己的法力散发出了好浓的雾，周围都被雾笼罩了而且三天不散，于是黄帝就开始做指南车来寻找正确的方向，同时天上的一些神仙也下来帮助黄帝，给他打败蚩尤的秘诀，最后蚩尤终于被 掉了，可是因为蚩尤本领高强，像孙悟空一样死不掉，然后将他的身体砍成几分分散到四处，蚩尤死后，又回到了祥和的生活环境中。

可是因为黄帝的故事都是神话，放在现在讲，可能很多人都不相信，但是这毕竟是历史记载中的，不管真假，我们多了解一些总不是坏事。

黄帝城

黄帝城也叫做轩辕城，因为一提轩辕就会想到是黄帝，一提黄帝也会轩辕。黄帝城不是我们想象的像故宫那样那么金碧辉煌，黄帝城其实就是一座用土堆砌而成的土城，外形也没有那么那么整齐，差不多四周的宽度都有五百米。

黄帝城景区照

当然因为距离现在年代已经很久远了，保护的就没那么好，现在黄帝城已经经过了多次的修整，原始的墙壁高度已经连十米都不够了。

黄帝城位于河北省的一个县城，黄帝当时在这里建立是有原因的，黄帝把所有影响统一发展的障碍清楚后，他便建立了一个都城，这个都城就位于涿鹿，所以黄帝城就在这里存留下来了。现在的黄帝城经过一些改观后，景色十分优美，有清泉等一些景观。皇帝泉不仅水质好，而且十分透明，泉水一直不会断停，即便是冬天也不会有冰块。因为地下水很丰富，它到目前为止都没有出现过泉水枯竭的情况。黄帝城所处的位置成为了中华文化的起始点，会不会就和当地的水资源充足有关联呢？

黄帝城作为一个历史遗迹，通过考古等专家的挖掘，发现了许多黄帝时代的文物，有许多陶器，而且种类还很丰富。石器种类也有很多，这些都很符合那个年代的生产水平。黄帝城是一座具有很高历史研究价值的古城，通过黄帝城，我们可以适当的了解当时更多更详细的生活情况。

黄帝故里在哪里？

郑州市新郑市轩辕路1号。

新郑市黄帝故里景区 ，位于河南省郑州市新郑市轩辕路，为汉籍史书中记载有熊氏的族居地，故有熊国之墟。是国家AAAA级旅游景区、中国侨联爱国主义教育基地、国家非物质文化遗产“新郑黄帝拜祖祭典”的遗举好产地。

两千五百年前，春秋时期 家、思想家子产就曾带领凳物百姓登新郑具茨山拜祭黄帝。 汉代在此始建轩辕庙，历史有毁有修。明代隆庆四年（1570年）修葺，于庙前建“轩辕桥”；清康熙五十四年（1715年）新郑县知事许朝术于庙前立“轩辕故里”碑。后又经2002年和2007年两次大的扩建，形成新郑市黄帝故里景区。

2006年6月枣答液，由河南省旅游景区质量等级评定委员会公布为国家AAAA级旅游景区。2008年6月7日，“新郑黄帝拜祖祭典”被列入 批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

新郑市黄帝故里景区是海内外炎黄子孙拜祖圣地之一，当代一些文化学者、专家倡议将轩辕黄帝诞辰、上巳节设立为“中华圣诞节”，呼吁普天下华夏儿女在每年的农历三月三日共同纪念人文始祖轩辕黄帝。根据新郑市十三五旅游发展规划（2016-2020），“十三五”期间将新郑市黄帝故里景区打造为国家5A级景区。

黄帝故里到底在哪里呢

流传下来的说法有新郑（轩辕丘）、天水（轩辕谷）、曲阜（寿丘），按黄帝有熊所在地望考证，黄帝故里就在新郑一带。

新郑古为有熊国所在，乃有熊氏的族居地。五千年前，轩辕黄帝出生于轩辕丘，长于姬水河畔，黄帝元年即位，居有熊，初制冕服。

轩辕丘：

历史上最早记述黄帝居轩辕丘的是战国《世本》，说：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，产青阳及昌意。”

汉代戴德《悔猛大戴礼记·帝系》、司马迁《史记·五帝本纪》亦从此说：“黄帝居轩辕之丘。”

到晋代，皇甫谧《帝王世纪》则指出了轩辕丘的地望，言：“（黄帝）受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。有熊，即今河南新郑是也。”

其后，宋代罗泌《路史》、张君房《云笈七签》、刘恕《通鉴外纪》和《轩辕黄帝传》等皆从其说：“黄帝居轩辕之丘。”

明代，《大明一统伍前枝志》亦云：“轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。”陆应阳《广舆记》亦载：“轩辕丘新郑，黄帝生于此故名。”

后为新郑当地的碑刻志记，

新郑《重修玉帝殿记碑》：

新郑城隍庙西有玉帝祠……吾闻黄帝之与鬼臾区，论六运也。特举□未至神之所以祀，固可存而不论……吾邑固黄帝之故墟也，知万物本呼？天而体，黄帝之遗意，以庙而祀之，不亦宜呼……

重修太清观志碑：

河南路新郑，古有熊氏之国也。县治西南迤廿里许，有观名太清，开基于汉永平之末，号天寿宫。

重修（显龙宫）大殿记：

玄帝行在建于邑之北门外，座北而南，向为邑之镇，不知创于何时。古传郑邑为轩辕氏旧墟，行在北有轩辕丘遗迹，乃当年故址，故建行在于前以为镇。

重修新郑文庙碑记：

文庙之设所以妥圣灵，即以振人文而维风化也。新郑为轩辕黄帝故都，文明肇启有自来矣。

清周莼浦及德配和宜人墓志铭：

君讳时照，字春圃，号莼浦，轩辕故里人也。其先世乐善不倦。曾祖讳天成，字子俊，直隶州州同。

由上可知，黄帝有熊（或轩辕丘）在新郑的说法很有历史渊源。

有熊国：

有熊，为黄帝时期的方国，位于新郑姬水（今河南新腔敏郑），是上古时期居住在有熊地区（今河南新郑）的华夏集团建立的氏族部落，后世称有熊国。

有熊开国始于少典，传至黄帝，相继打败蚩尤与炎帝，遂成为华夏共祖，史载黄帝元年即位，居有熊，初制冕服。 根据战国以来的文献记载，特别是汉晋以来的相关史志，都有记载河南新郑为有熊之墟(即故有熊国)，而又与新郑境内的有关传说和考古资料相印证，祝融之墟又称有熊之墟。

历史记载：

《竹书纪年》：

（黄帝）元年，帝继位，居有熊。

《世本·帝系篇》：黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。

《史记·五帝本纪》：

黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕；

黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”《集解》：“皇甫谧曰：‘受国于有熊，居轩辕之丘，故因以名，又以为号。’”

《史记•周本纪》：“闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。”

商代有熊氏位置：

《帝王世纪》：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝，母家有氏之女，世于少典氏婚，故《国语》兼称焉。……（黄帝）受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。……有熊，今河南新郑是也。”

晋，司马彪《续汉书·郡国志》：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”

魏，郦道元《水经注》：“或言新郑县，故有熊之墟，黄帝之所都也。”

唐，李泰《括地志》：“黄帝征战蚩尤，初都涿鹿，即位乃都有熊。”

唐·杜佑《通典·州郡七》：“新郑，汉旧县，春秋郑国，至韩哀侯灭郑，自平阳徙都之。有溱洧二水，祝融之墟，黄帝都于有熊，亦在此地，本郑国之地。”

后晋·刘昫《旧唐书·天文志》：“柳、七星、张，鹑火也。初，柳七度，余四百六十四秒七少。中，七星七度，终，张十四度。北自荥泽、荥阳，并京、索，暨山南，得新郑、密县，至外方山东隅。斜至方城（裕州），抵桐柏，北自宛、叶，南暨汉东，尽汉南阳之地。又自洛邑负北河之南，西至函谷，逾南纪，达武当，汉水之阴，尽宏农郡，以淮源、桐柏、东阳为限，而申州属寿星，古成周、虢、郑、管、郐、东虢、密、滑、焦、唐、随、申、邓及祝融氏之都。新郑为轩辕、祝融之墟，其东鄙则入寿星。柳，在舆鬼东，又接汉源，当商、洛之阳，接南河上流。七星系轩辕，得土行正位，中岳象也，河南之分。张直南阳，汉东与鹑尾同占。”

宋，《路史·国名记》：“少典，有熊之开国，今郑之新郑。”

黄帝与天象分野上的对应关系：

黄帝之名由来，与五方五帝有关。

五方天帝是古代汉族神话及古籍记载中的人物，他们的命名之义和他们分处的方位或季节是密切相关的。

五方天帝分别指东方天帝太昊伏羲；南方天帝炎帝神农；西方天帝少昊金天；北方天帝颛顼高阳； 天帝黄帝轩辕。

五方五帝中， 为土，

黄帝有土德之瑞，故称黄帝。

对应九州则是豫州中土，

对应五岳则是中岳嵩山。

黄帝有熊与五帝墟：

三国·管辂《管氏地理指蒙》载：

星纪四时，次舍观章于尧典；墟分五帝，分野申法于麟笺。日中星鸟以殷，仲春日永星火以正，仲夏宵中星虚以殷，仲秋日短星昴以正，仲冬殷正也。此尧典中星也，降娄为少皞氏之墟，营室为颛顼氏之墟，亢角为太昊氏之墟，鹑尾为烈山氏之墟，鹑火为有熊氏之墟。

又《新唐书》：

夫云汉自坤抵艮为地纪，北斗自乾携巽为天纲，其分野与帝车相直，皆五帝墟也。究咸池之政而在乾维内者，降娄也，故为少昊之墟。叶北宫之政而在干维外者，陬訾也，故为颛顼之墟。成摄提之政而在巽维内者，寿星也，故为太昊之墟。布太微之政，而在巽维外者，鹑尾也，故为列山氏之墟。得四海中承太阶之政者，轩辕也，故为有熊氏之墟。

在五帝墟中，

降娄（奎娄）为少昊之墟；

陬訾（室壁）为颛顼之墟；

寿星（角亢）为太昊之墟；

鹑尾（翼轸）为列山氏之墟；

鹑火（七星）为有熊之墟。

其中，有熊之墟对应鹑火（柳、七星、张），属周之分野，与黄帝地望在嵩山周边一致。即上《旧唐书》所载：“新郑为轩辕、祝融之墟，其东鄙则入寿星。柳，在舆鬼东，又接汉源，当商、洛之阳，接南河上流。七星系轩辕，得土行正位，中岳象也，河南之分。张直南阳，汉东与鹑尾同占。”

鹑火之中，

七星（星宿）之上为轩辕（十七星），轩辕者，黄帝之象也；轩辕之上为北斗，北斗者，帝车之象也，亦与黄帝相关。

考证：

黄帝所在年代大致处于五千年前，对应仰韶文化中后期到龙山文化前期，时间跨度约5300年~4700年之间（最多扩展到5500年~4500年），历法推算是4700年前（或公元前27世纪）也符合。

考古上最有可能与黄帝部族来源相关的就是庙底沟二期文化，属于仰韶文化孑余、龙山文化的前身。

约5000年前，仰韶文化（炎帝神农氏）逐渐走向衰落，大汶口文化（蚩尤九黎）、屈家岭文化（苗蛮）走向兴盛，开始进入中原一带。

约公元前2900年~前2700年，龙山文化的前身~庙底沟二期文化（黄帝部族）兴起于豫西一带，后向东发展，与西进的大汶口文化（蚩尤九黎）和北上的屈家岭文化（苗蛮）发生碰撞，最早开启中原龙山文化时代的到来，即为传说中的涿鹿之战。

以上就是黄帝故里是哪里的的相关信息，希望能对大家有所帮助。